心靈小棧(仙佛說因果)

神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅  *林美田

      《聖經》新約記載：有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」耶穌說：「你若要永生，首先要遵守戒命，即不可殺人、不可偷盜、不可姦淫、不作假見證、孝敬父母、愛人如己。」那年輕人說：「這一切我都已遵守了，還缺少甚麼呢？」耶穌說：「你若想要做完人，應變賣你所有的分給窮人，就必定有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人一聽就不高興地走了。因為他的財產很多。耶穌常對門徒說：財主要進天國是難的，我告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財產進上帝的國還容易呢。上面這一段聖經故事，充分顯示自古以來人之財關難破如此，而神仙列傳故事裡的馬員外夫婦，當年決心斷送家產求道，終於伉儷皆成金仙。是以觀之，財本一也，是為利，或為害，利害之間無一定，全視用之聚散取捨如何來論斷。

        一般世人，多是貪圖物質享受，追求榮華名利，猶自詡曰：「這是前世修來，以致今生受用豐隆。」其實，在修道者看來，凡享用多則精神消散，到頭來，枉費來人世一遭，空手歸去：天地與我之真，亦隨之消歸無有。榮華美景，位躋帝王將相，若不知修性立命，還不是日積月深，惟耗其真之而已。而對其真身毫無益處，故當富貴之勞人不如貧窮之適志，所以個人認為，在世若不修進德，猶如身入寶山而空手回。我深深覺得一個人如無健康，任你是權貴豪富，絕無幸福可言，同樣的道理，一個人如無道德，任你是強健聰明，也是與禽獸無異！

 　　自古而今，人不分男女老幼，地不分東西南北，出身不論文官武將，販夫走卒，士農工商，或其他各行業，只要能把握真理處，立志修行者，人人必能修成正果：不但人道、天道可修行，甚至阿修羅道，有志者亦可達到最高的修行境界。所謂「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」儒家曰「人人皆可以為堯舜」，佛家說「人人皆有佛性，人人皆可成佛」，以身行道，非道弘人。本儒家之精神立身應人；以佛家之精神慈悲濟世；以道家之精神修己養心；以法家之精神治事求精；以墨家之精神淑世化民。聖經說：「夫人富有天下，而喪其靈，何益之有？亦將何以贖其靈乎？」誠哉斯言矣！

        諺云：「知足心常樂；無求品自高，吃得苦中苦；方為人上人」須知，道由心修，命由己造，積善之家必餘慶，積惡之家必有餘殃，乃是至真至正至精至邃之理。如果你今生為善積德如山，必有遺澤蔭及後代子孫，如果你今生不知行善造功，必然災禍連連並至。古云：六道輪迴不盡，皆是名利誤。噓唏！當今之世，人心沉淪，焉知今日富貴，轉世不貧賤乎！又焉知今日為人，轉世不變成畜類乎？

牆 *張振成

       牆，是分隔、是分界、是保衛、是屏障，是確確實實擋在那兒的。
萬里長城是屏障，屏除了北族侵略，保障了南方安寧。柏林圍牆是分隔牆，對西德，阻隔共產侵略；對東德，防堵民主迷湯。西廂記中崔府的牆，是禮教與情戚分界，張生跨越粉牆，就擋不住澎湃私情。

       牆裡人總認為，牆是保護，堅實的牆可攔住風吹雨打，可擋住繁雜喧囂，可濾出安寧舒適；牆外的人，則把牆看是阻隔，是另一種路障。

父親作孽，生子如猴 ＊聖因

       筆者八歲時，在外婆家裡，有一天，三舅媽從附近的田園裡回來，大聲的對二舅媽說：「那個淹不死的猴三，又將柳溝邊那塊地的包穀〈玉蜀黍〉，搬丟得滿地都是，包穀還沒有成熟，就被他糟蹋，真是可惡．．．沒有辦法。」
​       當時我雖年幼，但聽到猴三搬包穀的事，覺得十分好奇，看到舅媽在生氣，不敢去問她。第二天大表姊邀我和她一同去那塊地裡拾包穀，我問她到底是怎麼回事，她才告訴我。

​       從她們家再去過數里，有一陳姓人家，聽說祖上很旺，但不積德，到了這一代，天災人禍，家破人亡，只剩下一對老實的夫妻，務農為業，大約三四十歲了。有一年，在山坡地懇荒，放火燒草，燒到猴洞，活活燒死了一隻大雄猴。事後農夫還很得意的逢人便說，他們燒死了一隻大猴子。

下山取水

       很久以前，阿福和阿國分別住在兩座山上，山谷有一條河流，每天早晨，他們都得花許多時間下山取水，在辛苦的提上山去。如此日復一日，轉眼間便過了五年。

      這天一早，阿福一如往常的來到河邊，卻沒有看到阿國，「可能睡過頭了吧。」他自忖著，便不以為意的返回家中。到了第二天，阿國依舊沒有下山，「有事耽擱了嗎？」阿福有些不解，但仍未多加思考，就這樣第三天、第四天：：直到一星期後，阿國始終沒有出現。

人生在世修行，貴在正當二字  ＊杜天宇

     高僧慧能為了考驗寺裡眾多僧侶的慧眼，便在飛來峰的峰頂，修建了莊嚴肅穆的達摩法像，並傳話出來，寺內徒眾誰能正大光明地觸摸到祖師的慧眼，誰就能繼承衣缽。

        僧侶一聽，便在私下裡紛紛議論，主持長老之所以要修建達摩金身，是要為將來的事情做準備，誰能觸摸到祖師的慧眼，誰就是寺內住持的接班人。還傳說，通往峰頂的山路崎嶇難行；更有甚者，風言前輩不少高僧圓寂在登頂路上，可見路之艱險。

七個銅板 * 子仙

        這是我祖父經歷的一個真實的故事。

談人生淬鍊與成功*沈敬雄

      各人都有高低起伏之生命，觀察周遭通常成功者都是不怕失敗而且可將失敗經驗轉成智慧（例如愛迪生發明燈泡之故事，他嘗試用不同材質之燈絲卻失敗上百次，但他不認為是失敗而是驗證何者不可用。）

​      成功之人除毅力堅強而且有十足之行動力，他深知光有理論不夠；任何事有了行動才會和四周產生化學變化，不動則什麼都不會發生，在嘗試與錯誤（Try and error.）中摸索出正確方向。

祈福消災法會暨普施超度法會記趣＊正筆

　　盛夏，萬里無雲，沒有一點風，頭頂上一輪烈日，所有的樹木都無精打采地、懶洋洋地站在那裡。天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕太陽光傷了牠們的翅膀，太陽火辣辣的烤著大地，地面上因日照散出來的熱度，也逼著正忙碌於佈置法會現場的師兄姐滿頭大汗，只見大家分配工作，各司其職，絲毫看不出一點倦容，忙得不亦樂乎。

　　經過週六一整天大家的分工合作，擺設壇場，張貼超拔牌位，擺放供品，就當一切即將就緒之際，時間已將近黃昏，不遠處傳來打雷的聲音，突然，一道閃電劃破天幕，碧藍的天空像是裂開了一個大口子一樣，這時，雨像是用倒的一樣，劈哩啪啦，滴滴答答，不停的敲打著法會現場的帳篷，風呼呼地吹，狂奔亂竄，揚起了滿地風塵，風聲雨聲打亂所有師兄姐的心思，所有人心情百感交集，七上八下，忐忑不安，忙著將供品牌位鋪上塑膠袋，免得淋濕了，更深怕這莊嚴的道場，被大雨淋濕了牌位，讓久候多時的靈界諸有情眾生，少了一個莊嚴盛重的超拔法會會場，所幸，在大雨滂沱大約二五分鐘後，上天似乎也看到了大家的祈求，奇蹟似地放晴了。

一個罐子跟兩杯咖啡
 
      這一天的哲學課,教授站上了講台, 他卻不發一語,只是從講桌底下拿出了一個空的透明罐。接著他拿出了一袋高爾夫球,他把整袋的高爾夫球塞進了空罐裡, 然後教授就問學生同不同意這個罐子已經是滿的了,學生們當然是同意。接著,教 授又從桌子下拿出了一杯小小的鹅卵石,他慢慢地把鵝卵石往罐子倒,邊倒邊搖, 不一會兒,所有的高爾夫球間的縫隙,竟也都填满了鹅卵石。這時,教授又問學生同不同意,這個罐子已經是滿了?學生當然是同意。可是,話才剛說完,教授又從講桌底下拿出了一杯細沙子,教授又用同樣的方法,邊說邊把沙子填滿了鵝卵石之 間的小縫隙。教授又問了大家同不同意, 這回罐子是真正的滿了?同學說應該是全滿了,沒有空間了。
 
      想不到同學才剛答完話,教授又從講 桌下拿出了兩杯咖啡來開始徐徐地往罐子 裡倒,直到兩杯咖啡全部到進罐子裡,一 滴也不剩。倒完咖啡後,教授笑著對同學 們說:『現在的罐子才是真正滿了。』同學們也跟著笑了起來。

困境不是絕境

      人的一生總會經歷很多事情，這些事情有的讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑，有的則讓你垂頭嘆息。

三個小偷

       一個少婦進城賣驢和山羊。山羊的脖子上繫著一個小鈴鐺。三個小偷看見了，一個小偷說：我去偷羊，叫少婦發現不了。

​       另一個小偷說：我要從少婦手裡把驢偷走。第三個小偷說：這都不難，我能把少婦身上的衣服全部偷來。

命運操控在自己 *張振成

      很多人都冀求自己一生中，過著平順、成功、享受榮華富貴。但卻不願意積極努力，去開創屬於自己的前途。因此，年輕人，流行星相、手相、紫微斗數；年長人沉迷地理風水、八卦命相、冀望平步青雲，改命造福， 殊不知老祖宗告訴我們說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。也就是所謂：「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果道理。

用快樂之水,冲淡人生苦味
  
      一位少婦到老中醫那裡求診,她已多日茶飯不思,夜裡無眠,身體乏力,日漸消瘦,老中醫給她把過脈,觀過舌象,便說:「妳心中太多苦惱事,體內有虛火, 並無大病。」
 

緣起:

末法時代，談天堂地獄之有無  *沈子鈞

       日前和一些較年輕之朋友聊天，問他們是否相信有天堂地獄等場所？這些也算看不少書者回答是不信有在地藏經中描述之恐怖地獄，而認為人死後其靈魂統一到宇宙某母體〈matrix〉外集中，我知道她們講的是接近目前一些新世代類似「與神對話」之觀念〈國內外有相關暢銷著作，作者表示突然可和上帝對話，這位上帝給他們靈感記錄成書〉。
        我是相信宇宙中有不同空間，死後靈魂才能見到這些空間，心中較不解何以有不少人不信天堂地獄之存在，過去於瑞典有位大科學家史威登堡，在五七歲時突然通靈，他靈魂去過充滿善靈之天堂，及充滿邪惡自私惡靈之地獄，並寫下不少暢銷世界之相關見證著作。

       他之說法和佛法「禍福無門，唯人自召」「萬法唯心」很接近，也就是說「一念天堂，一念地獄」，人在世上行善或作惡，形成之磁場能量，在死時導引自己走向相應之善處或惡處，而天使或惡靈都尊重人之自由意志，人自己之修為決定他日後去向，通常人在誕生時都具備進天堂之資格，天堂空間很廣，但現在能去之人反而少了，除了一些嬰幼兒，這與各人靈魂清濁都有關係，通常人出生後因受社會家庭染缸之影響，一般皆追名求利甚至不擇手段，造成靈魂污染能量下降，難怪連佛教中亦言「財色名食睡」為地獄之根，聖經中亦言「人若不返回嬰兒形象斷不能進天國」，都是勸世人「返璞歸真」，儘量「行善去惡」才能改造生前與死後命運，因果律讓人生前死後皆有其善惡報應，修行不易但值得去做。地球是一個道場，「修行」也可說是每日「修正行為」，一般而言因各人皆是「佛魔一心」，所以，高僧亦忠告人「修行是與自己之心魔戰爭」，在生命之旅各人有不同之覺悟，所謂「悟後啟修」，朝著福慧雙修方向走才是光明之路。西風東漸，使臺灣也殺盜淫妄，但好的仍有善人教導眾生。

       再談於這位史威堡著作中也強調了「淫亂」之地獄，是被在特別空間隔開，因那些惡靈足以毀人世一切。似也印證佛法所謂「萬惡淫為首」，人之內心皆有「天堂和地獄」，而其「欲念」和「理智」也不時爭戰，所以，日常生活修得好一點，很內心不安「天人交戰」，只要儘可能「清淨」「平靜」已是很好之享受。

生活即修行，談人生智慧之重要                沈子鈞
   
   在社會工作求生存，最好要有「智慧」及「識人能力」，不然在五濁惡世「被人賣了還替人數錢」就太天真了。偏偏當今政壇及社會天真者不少。

心中的佛光

      有一個老和尚在垂暮之年，他想把自己的衣缽傳給一個弟子。可他的眾多弟子中有三人悟禪極深，老和尚一時難以擇誰為傳人。

      一個暮色蒼茫的傍晚，老和尚猜到自己的壽命將止，該到他決定繼承人的時候了。他叫來三個弟子，吩咐他們出去各買一樣東西，看誰買的東西既便宜又能塞滿禪房。

笑的價值   張振成

    有些驕傲自恃，自以為清高的人，在大眾前終日擺著一副臭架子，扳著面孔，絕不會附和別人笑一笑，還以為笑一笑會貶低自己的人格。這些自恃自大、虛情假意、誇張做作的態度，非但他們自己痛苦，別人也跟著痛苦。

    笑，非常便宜，比用電還便宜，但是比電照射的光更亮。它可能曇花一現，但是留給人的卻是恆久的，它使接受的人有豐盛的收穫，而本身並無任何損失。

說話的要領

    說話，是一種技巧，也是一種藝術，更是溝通人際往來的工具。古今中外，對於說話的重要性，有不少至理名言，例如論語云：「一言以興邦，一言以喪邦。」孫子亦言：「贈人益言，貴比黃金；傷人之言，惡如利刃。」因此說話要合乎身份，要恰到好處，更要適可而止；切勿因失言而取禍，更勿因多話而令人生厭，或因說虛妄之言而被人瞧不起，乃至因輕言而為人所辱。

    說話的目的是要溝通彼此的思想、看法；說話可以估量一個人的人格、個性和知識。一個人對一件事的看法、觀點如何，在一番談話之後，幾乎可以表露無遺。因此，先思而後發言，可以減少說話的過失。