一个智者的故事
一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者他問：“我如何才能變成一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人呢？”
智者笑著望著他說：“孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就只好讓他們那樣好了。“少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。
智者接著說：“我送給你四句話第一句話：”把自己當成別人，你能說說這句話的含義嗎？“”少年回答說：“是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了;當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些“
尊嚴就是愛自己 筆者:無名氏
朋友的孩子去意大利讀書兩年了，他這次回國我去看望了他。幾年沒見，小傢伙長成大人了，鄉音未改，只是嘴唇上的鬍鬚清晰可見。
和朋友的孩子聊天，他說到有一次在一家知名的豪華酒店，看到電梯裡僅用中文寫著：“請不要在電梯裡吸煙及吐痰。”他立馬聯想到很久以前“華人與狗不得入內”的侮辱性告示，心裡感到十分不快。全世界那麼多國家，那麼多種語言，為何獨獨選用中文？臨出電梯的時候，心裡是五味雜陳。
在紐約這種大城市開出租車，肯定充滿許多有趣或奇怪的經驗。出租車將乘客從這個地方載到那個地方，面對形形色色的人和各式各樣的要求。
一名紐約的出租車司機，某日就接到一通奇怪的乘客叫車，這次的經驗讓他印象深刻，感慨許久，於是在網絡上匿名分享這個經驗。
我接到電話，要前往一個地址載客。到達地點後，我按了按喇叭，但沒有人出來。我打了電話，但電話沒有通，我開始有點不耐煩。
這是我下午準備接的最後一單，很快就要到休息時間了。我幾乎已經放棄、準備直接開走。但最後想了想，還是留了下來。
開學的第一天，張老師站在五年級的學生們面前，說了個謊。她看著她的學生們，說她會平等地愛班裡的每一位同學。
但這是不可能的，那是因為坐在前排的一個小男孩，他叫李德惠。
張老師發現，小李根本無法與其他孩子們玩到一起去。他的衣服很邋遢，身上也不整潔，而且不怎麼受大家歡迎。張老師很喜歡在他的捲子上用紅筆劃一個個紅叉。
過了不久，張老師教課的學校要求老師對每個孩子過去的記錄進行審閱，她把小李的檔案放到了最後一個才看。然而，當她看小李檔案的時候吃了一驚。
相信才會靠近
大學畢業時，我以普通大學應屆生的身份拿到了國企、上市公司、世界五百強、銀行和公務員的offer。基本上最好的應屆生offer全被我拿到，我爸直接給我卡里打了三萬塊錢作為獎勵，因為這些工作隨便挑一個在北京都不是十萬能買到的，而且還必須有較硬的人脈關係。
後來學校老師邀請我做求職講座，很多朋友也來和我諮詢求職的經驗，我苦了大半年了，最後兩月必須使勁玩啊，就在出去旅遊前的兩天寫了一篇關於求職的經歷感受。結果來問的人更多了，一些招聘網站也來找我寫求職專欄，這種以過來人身份分享經驗的文章我其實很不愛寫，不能文藝不能煽情不能耍貧，而且寫的再真誠還是會覺得有炫耀的嫌疑。
三則故事教導我們，人生最寶貴的是什麼
一、有位大學畢業不久的青年曉海，在深圳一家外貿公司做業務員，怎麼形容他的拼命呢？在他居住的居室裡，到處是方便麵袋子。他說除了應酬，要么吃快餐，要么吃方便麵。因為天天跑工廠下單子，和客商談判，時間是以分計算的。他又在老家開了一家批髮店，每週還需進貨，實在太忙了。深圳房價貴，曉海的目標無非要拼下一套房，然後與女朋友體面地結婚。
苦難是上天送來的厚禮
盧英德的故事
從印度管理學院一畢業，她便拿到了耶魯大學的錄取通知書。她興沖沖地跑回家，想和家人分享自己的喜悅。誰知，母親告訴她，家人早就給她安排好了一門親事，就等著她畢業成親了。
自私的愛情
愛情不僅無常，剝開愛情頭頂上那神秘的光環與面紗，透露出來的是赤裸的人類自私的本性。
佛教認為，世人所謂的愛情，本質上源於人類最深層次的對自我的貪愛。
18世紀英國著名的哲學家、歷史學家休謨認為：自私是人的自然本性，自愛是生命自然存在的客觀需要。
放下屠刀，立地成佛
我們經常會聽到這樣的一句話：「放下屠刀，立地成佛」。究竟要怎樣理解呢？佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。這話後來發展成為勸導作惡之人停止作惡之意。那它背後有着什麼樣的故事呢？
唐朝的長安城是當時最繁華的國際化大都會，這裏宮闕林立，商鋪遍地，車水馬龍，人潮如涌，好一派熱鬧景象。不過，城裏一位姓京的屠夫卻高興不起來，因為最近一段時間他的肉鋪前門可羅雀，這幾天更是連一塊肉都沒賣出去。
屠夫四處打聽，原來是城裏來了一個叫做善導的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就沒有人來買肉了。
不一樣的心態，不一樣的價值
猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值。
曾經有過一場被視為破爛拍賣會的拍賣。
拍賣商走到一把小提琴旁，一把看起來非常舊、非常破、樣子磨損得非常厲害的小提琴。
豁達 筆者:張先生
現代人的生活相當豐富，人們在溫飽之餘，便不斷追求生活的品質，但真正活出健康與品味，而最難得的就是「豁達」二字，豁達是什麼呢？就是心境、知足、淡泊。
同樣是欣賞梅花，陸游看到的是：「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。」作者便有「紅梅猶有傲霜枝，芳妍桃李又逢春」之句：同是滔滔長江水，在李後主的眼裡是「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」而蘇東坡的眼裡卻是：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」你說這不是豁達中的「心境」嗎？
孔子帶著學生到郊外散步，看到一位老者一邊在田裡拾麥穗，一邊卻哼著歡樂的小調。子貢不解地問：「老伯，你這麼大年紀，還在田中拾穗，真可憐啊！怎麼還唱歌呢？」老人笑著說：「我的快樂在你們心目中就是憂愁，君子安貧，達人知命。我雖然貧窮，但我心安理得，知足常樂，沒有煩惱。」對他們來說，生活的豁達，源自對人生能經過少壯，經歷坎坷，進入老年而滿足，你說這不是豁達中的「知足」嗎？
淺談磁場與氣場 筆者:沈先生
各人身上均有磁場、氣場，一般人肉眼看不到，但有些有天眼者〈或某種特殊相機〉，可看到各人不同氣場顏色〈及光之強弱〉，身體強健或內心正念者，有較強之光及好的顏色，身體虛弱或常出入不當場所者，身上光顏色不好且弱。因萬物皆為能量構成，動物、植物、礦物之基本原素是原子〈但原子再細分可成質子、電子、微粒子及波動能量〉，所以，量子力學認為萬物都是一種波動能量組成，〈佛道修行者稱之為炁，也是微細能量〉。
有些廟堂〈或住宅〉，一進去就感覺光亮及溫暖、有舒適之感，但某些地方，一靠近就有冰涼、黑暗等不好之感受，就跟人之修養一樣，有些人讓人喜歡靠近，但有些人即使滿面笑容，卻讓人感受虛偽，各人修心很重要，修得好，則其散發之磁場較易吸引好人及好事好運。
謙虛的好處 筆者:張先生
俗話說得好「謙受益，滿招損」簡短幾句，就道盡為人處事的正確態度。大哲學家老子，常以謙處勸世。因為，他認為謙虛的好處很多，而事實也如此。如同江河自甘低下，集山上百川之大成，使其水量充沛無比，反之山上的泉水，因蜿蜒在山路上，故水量稀少。為人處事，應該像江河一般謙虛，才能擴展人緣，成就大業啊！
一個自滿者，必然目空一切，瞧不起他人。殊不知，他四周的朋友也因此而瞧不起他，遠離他，使他孤立無助。在這種情形下，即使他能力再強，也很難有所作為了。
古今中外，凡成就大業之偉人，大多是謙虛為懷的君子。例如唐太宗開創貞觀之治，乃因其禮賢下士；而國父孫中山先生之所以建立民國，更因其深具寬大之胸襟，故獲得許多良師益友之協助。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅 筆者:林小姐
《聖經》新約記載：有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」耶穌說：「你若要永生，首先要遵守戒命，即不可殺人、不可偷盜、不可姦淫、不作假見證、孝敬父母、愛人如己。」那年輕人說：「這一切我都已遵守了，還缺少甚麼呢？」耶穌說：「你若想要做完人，應變賣你所有的分給窮人，就必定有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人一聽就不高興地走了。因為他的財產很多。耶穌常對門徒說：財主要進天國是難的，我告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財產進上帝的國還容易呢。上面這一段聖經故事，充分顯示自古以來人之財關難破如此，而神仙列傳故事裡的馬員外夫婦，當年決心斷送家產求道，終於伉儷皆成金仙。是以觀之，財本一也，是為利，或為害，利害之間無一定，全視用之聚散取捨如何來論斷。
一般世人，多是貪圖物質享受，追求榮華名利，猶自詡曰：「這是前世修來，以致今生受用豐隆。」其實，在修道者看來，凡享用多則精神消散，到頭來，枉費來人世一遭，空手歸去：天地與我之真，亦隨之消歸無有。榮華美景，位躋帝王將相，若不知修性立命，還不是日積月深，惟耗其真之而已。而對其真身毫無益處，故當富貴之勞人不如貧窮之適志，所以個人認為，在世若不修進德，猶如身入寶山而空手回。我深深覺得一個人如無健康，任你是權貴豪富，絕無幸福可言，同樣的道理，一個人如無道德，任你是強健聰明，也是與禽獸無異！
自古而今，人不分男女老幼，地不分東西南北，出身不論文官武將，販夫走卒，士農工商，或其他各行業，只要能把握真理處，立志修行者，人人必能修成正果：不但人道、天道可修行，甚至阿修羅道，有志者亦可達到最高的修行境界。所謂「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」儒家曰「人人皆可以為堯舜」，佛家說「人人皆有佛性，人人皆可成佛」，以身行道，非道弘人。本儒家之精神立身應人；以佛家之精神慈悲濟世；以道家之精神修己養心；以法家之精神治事求精；以墨家之精神淑世化民。聖經說：「夫人富有天下，而喪其靈，何益之有？亦將何以贖其靈乎？」誠哉斯言矣！
