心靈小棧(仙佛說因果)

因果採靈遊記第八回 造訪觀音古佛淨土

濟公活佛登台

詩云：一片丹心照汗青，浩然正氣照群英，聖道共扶正當時，日後圓功助三曹

聖示：哈！哈！哈！老衲久未見諸賢生了，今日再次登鸞揮筆，心中雀躍不已。蕭生一起出遊去吧！  

    （此時濟佛口唸真言，蕭生元靈應聲而起。）

蕭生曰：「徒兒叩拜恩師十叩首。」

濟佛曰：「今兒個，怎麼來個十叩首，可是別有用意？」

蕭生曰：「恩師您老人家想太多了，久未見濟公恩師，可是太想您老人家，有空也不到徒兒家宅坐坐，家中可備有清樽招待您咧！」

濟佛曰：「原來如此！先前上天屢降災劫，以醒台疆百姓，風災、雨災……頻生，賢生可有任何看法呢？」

蕭生曰：「許久未見，一見面就出個考題，上天本慈憐，惟人心敗壞，倫常不彰，戾氣橫生，無惡不作，使得觸怒龍顏，降下災劫，以喚醒世人，當悟人生無常，早入聖門，認理歸真，以臻善境。可惜世人沈迷人生假景久矣，認假為真，迷失如來本性，不知上天用意啊！」

濟佛曰：「善哉！二週未見，悟性更上層樓了，不愧為上天挑選，代天宣化，著書立說，協辦三曹普渡聖務之棟樑！」

蕭生曰：「再講下去，弟子可臉紅了，還不是恩師不棄，調教有方。」

濟佛曰：「快上蓮台吧！今天可要去『南海普陀山 』覲見南海古佛。」

蕭生曰：「弟子已坐穩蓮台，恩師可以啟程了！」

    （此時師徒兩人，乘蓮台往西天飛去。）    

蕭生曰：「恩師！南海古佛淨土，可是在西方淨土嗎？」

濟佛曰：「待會兒你不就知道了嗎？有任何道學問題，可請古佛聖示一番。」

    （此時蓮台已在南海普陀山 觀音淨土停歇。）

蕭生曰：「恩師！此世外桃源吔！流水潺潺，神鳥啁啾，草木扶疏，五彩雲朵飄浮在虛空中，只見觀音古佛坐在石岩山，善財、龍女服侍兩旁，後方似乎有著一些『孟宗竹』，隨風搖曳著……。」

    （此時善財、龍女前來歡迎著濟佛與蕭生師徒兩人。）

濟佛曰：「蕭生快下蓮台吧！上前參駕仙佛才是。」

蕭生曰：「嗯！嗯！徒兒還流漣在這美景當中，許久不能回神，此景可羨煞了多少人啊！在此撲鼻而來花香，連空氣都是那麼芬芳。弟子叩拜觀音古佛、龍女、善財聖安！」

觀音曰：「歡迎濟佛及代天宣化傳真使前來吾佛淨土，有失遠迎，請見諒！命仙童獻上『仙茗茶』。」

仙童曰：「遵命！」

濟佛曰：「南海古佛，化身千百億，倒駕慈航，聞聲救苦，可謂辛苦，公務百忙中，還來叨擾，還請見諒！」

蕭生曰：「兩位恩師再這樣客氣下去，就沒完沒了了，二位恩師貴為三期末劫，道場導師，協辦三曹普渡聖務，可是辛苦，愚生有幸進入觀音古佛淨土，可是大開眼界。」

觀音曰：「賢徒客氣了，先品嚐一下，吾南海普陀山 ，天地靈氣，日月結晶所化『仙茗茶』吧！此可是慰藉你這些日子的辛勞。」

濟佛曰：「蕭生你就別客氣了，此『仙茗茶』有助你靈力提昇，你這些日子協辦地界神衹超拔聖務，又繁忙俗務加身，靜功可荒廢了，此乃菩薩美意，你就喝了吧！。」

蕭生曰：「哇！哇！沒有事可逃得過恩師法眼，洞觀凡塵一切吔！最近還真的太忙了，又怕耽誤神聖受超拔聖務之事，靜坐還真的……。那弟子先叩謝菩薩了。」

    （只見蕭生拿起淨杯，趕不及一口暢飲似地。）

濟佛曰：「看看你樣子，還虧是上天圈選的代天宣化傳真使。」

蕭生曰：「恩師啊！您就別笑我了，此茶不是集結天地靈氣所成？怎能辜負菩薩美意呢？徒弟可見與菩薩因緣匪淺喔！」

濟佛曰：「說得好像真有那麼一回事，說來聽聽！」

蕭生曰：「徒兒一入紅塵，蒙觀音菩薩不棄吾資質駑劣，首肯作收為『契子』，一路成長路途跌跌撞撞，蒙恩師扶持提攜，惠賜助化，方有今日渺小成就，可謂菩薩洪恩。」

觀音曰：「賢生與吾宿世緣深，方有此佳緣，你代天宣化，宏揚聖教路上，當盡心盡力即可，恩師與有榮焉。」

濟佛曰：「『菩薩畏因，眾生怕果』，蕭生累世道根匪淺，不只與諸天仙佛有緣，又發下宏願，協辦三曹普渡，文字濟世，導迷入悟，方有此良緣促成。」

蕭生曰：「也就是說，前世發下『協辦三曹普渡』聖務，今生投胎， 以了宿世之願是嗎？」

觀音曰：「正是！」

蕭生曰：「『百年修得同船渡，千年修得共枕眠』，人與人之間因『緣』而聚，緣滅而散，要能有百年修行之功，方有同坐一船機 緣；要有千年修行之功，方有結成連理之緣，牽手共生旅程。那咱們道場共聚一堂，聞法修行，那可得好久好久的修行了，那還不在聖凡雙修之際，互攜並進，一了宿緣，否則連如此萍水相逢的共乘一船的緣分，都是百年修行，那同修間還爭什麼呢？」

濟佛曰：「蕭生一番話，聽起來似乎聞得到一點感傷…。」

蕭生曰：「恩師啊！只不過有點傷懷、有點落寞。」

觀音曰：「蕭生心事，吾佛心了，可是為了○○堂之事心傷是吧！」

蕭生曰：「真是知我者『菩薩』也，感傷著一路栽培我的○○堂眾恩師們，前幾天於家宅接訊，始得知○○堂主席、副主席暨眾仙佛，棄守廟堂，向上天請罪，督導不周，有違上天『濟世』宗旨，人為造作，假仙佛之名，行一己私慾，已偏離大道宗旨，實在可惜。徒弟可在那兒成家、立業、五子登科，如今盛景不再，令人不勝唏噓！」

觀音曰：「賢生之心上天可表，細數人間道場，草創初期，初發心 之際，道氣沖天，諸天護持，惟經歲月洗禮，私慾盈心， 道考不斷：或『財考』、『家庭考』、『事業考』、『情色考』……不一而定，但多數受考者，屢考屢敗，故當今魔佛相生，人間道場『受魔』所控者，不在少數，令諸天聖真興嘆！」濟佛曰：「三期末劫，邪魔相繼而生，所謂無考不成道，道高一尺，魔高一丈，身在紅塵假景中，常認假為真，而自不知，○○  堂草創初期，大發慈悲，濟人危急，憫人孤苦之情懷，已不復見，相繼而來是『權』、『利』，故引邪魔入廟，心魔侵擾，人事不和，遠景不再，故上天收回濟世成命無誤！」

蕭生曰：「這也是弟子感到難過的地方，以前所生長的地方，神仙降世濟世，動輒拿弓拿槍。雖令人心生畏懼，但是所求問題解決了，心性未能提升，靈性汙濁，難免惡業再犯，終非究竟啊！好不容易找到鸞門聖教，九年來受諸天仙佛眷顧扶持，雖心有不捨離開○○堂聖門，但也不樂見扶鸞立書、濟世拔苦之儒宗鸞門聖教，因人為造作，人心私慾所縛，而消失於人間啊！」

濟佛曰：「蕭生關於此事，你就別擔心，此事天意如此，上天另有安排，今天難得佳緣參駕觀音古佛，有事就直接請教古佛無妨。」

蕭生曰：「那還望菩薩慈悲開示道學才是！今吾聖堂先天大道林口玄黃堂，奉旨開辦三曹普渡，那何謂『三曹普渡』？」

觀音曰：『三曹普渡』乃指『天曹』『人曹』『地曹』也。

『天曹』乃指『氣天』諸神聖，仍在色界之中，也就是還有某些『氣質』還要昇華轉化，己身內功涵養尚不足，故入氣界，或於人間道場，再行外功，『內功外聖』圓滿靈光者，方能入理天無色界，在人間『借人助道』『濟世累積功果』，故說『天曹人辦』。

『人曹』者，因色身難得，佛法難聞，若今生藉假修真，明師指玄，了脫生死關卡，擺脫束縛，靈性永存，出入自由，如來本性彰顯，藉明師一指『先得後修』，以明生死源頭，勿貪戀人生假景，掃三毒非四相，則回理天聖域有望，故曰『人曹普渡』。

『地曹』者，色身不在，因果永隨，無常來臨，業果隨身，身陷地府幽冥諸眾，生不行善道，未聞佛法，若死後陽世子孫廣積陰騭，累功積德迴向祖先，超拔先祖離苦得樂，一脫冥籍，始能解脫，故曰『地曹普渡』。」

濟佛曰：「貴堂蒙老母親（欽）點，為台疆地區目前碩果僅存，開辦『三曹普渡』聖務者，撼動三曹，諸天喜悅，無不引領而盼，望上天慈懷，准予歸返理域，再請旨回玄黃堂，以助大道普揚。」

蕭生曰：「真是機緣難逢啊！至於『人曹普渡』而言，人間道場，開堂闡教，廣宣聖理，引人入善，還可以想像，至於『地曹普渡』，陽世子孫基於慎終追遠，立善愿迴向，或累世冤親債主，因前世無明造下惡業，有欠有還，一了前愆，也能想像。至於『天曹普渡』可考倒一堆人了，以前總是『凡人』有事叩求『仙佛』，靈力加被，大普洪慈，得消災化劫，所求如願，今日三期末劫，吾玄黃堂』領旨開辦 三曹普渡（渡人、渡鬼、渡仙），還要渡仙，地界神衹已受敕封人間享祀，今大道降世，反求於人，還請菩薩開示一番。」

觀音曰：「天曹普渡乃老母慈悲，憫九六原靈，迷戀假景，萬年不返，老母閭門而泣，降下大道，無非不望三曹諸靈子，蒙大道垂降，指玄開竅，一炁返天，惟『氣天』諸聖，或在世行功立德，或為國征戰，或利濟眾生，或……，歸真後，只因外功所蔭，再入修真閣或地府聚善所潛修佛道，但尚未圓滿心性，且外功不足，再受派人間道場，協助大道，利濟百姓，以累積功果，以便再提昇境界，今大道宏揚，人人可得大道，先得後修，仙真苦無肉身住世，因此借『有形』明師，一指玄關，一炁回大道理天，『一指』只是明示罷了。」

蕭生曰：「這下子可明白了，以前受限於所知，總認為只有人求神，那有神求人。忝為代天宣化傳真使，每晚接訊，為神聖效勞，可真榮幸。」

濟佛曰：「『三曹普渡人間辦』，人能宏道，非道宏人，大道無聲無臭，至公至善，自然無為，惟神聖無色身住世，故須假人 間『正鸞』以傳天音，廣宣聖理，其實也不能說『神求人』，不如說『人神互助』來得恰當，神借『鸞身』以傳達妙音，廣施雨露，濟苦救世，累積渡世宏揚之功，以求晉陞，凡人借仙佛聖真法力宏施，濟世拔苦，累積福報，以消舊業，以求身心離苦，神人合一，天事人事相得益彰，蕭生你就是最好的例。子因道緣變遷，離開○○堂，正當沈堂主開堂之初，雖大願宏開，卻苦無賢才相助，諸天神聖面奏玉帝、母娘之後，獲准變更『道籍』，入我先天大道，為大道宏揚，協辦三曹普渡聖務後，家宅玄帝、觀音、濟公得晉陞果位，又這些日子來，效聖有功，著書立說，協辦地界神衹超拔聖務。前落井姪女，九玄七祖蒙玉帝賜旨，准全數沾光超升，今天又要另接『濟世』玉旨。」

蕭生曰：「能為大道盡綿薄之力，實感榮幸啊！要感恩上蒼慈悲，天恩眷戀，弟子必當盡力而為。至於『濟世』請旨之事，已蒙家宅玄天上帝登鸞聖示一番，希望今日能請領『濟世法旨』。說到『濟世』一事，還請菩薩開示『濟世』宗旨，以便身為正鸞者，引以為鑑才是。」

觀音曰：「『濟世』法門因應時代變異，所謂時遷法亦遷，以前扶鸞請示神聖，或仙真借竅闡理，或化爐丹於香灰之中，或鸞筆飛舞（金指妙法），或開口濟世，或武乩全駕救世，……皆不離『慈悲為懷』『救人之急』『憫眾生苦』為出發點，以『化去執性』著眼，引人向善，先救身心之苦，再提昇靈性，否則停滯於『有求』階段，心性未悟，舊業未消，新殃再造，未止惡行善，永無寧日。」

濟佛曰：「『濟世』法門應運眾生而生，不同階層眾生顯不同『濟世』之法。如同你在杏壇上，誨人不倦，因材施教不同學生，教材教法當然有所不同，當然後期濟世法門皆因『私慾蒙心』受上天道考者不斷，『邪魔』引『心魔』，誤假為真，卻不知『邪魔』魔法高漲，又『心魔』交錯糾纏，試問可有聖真願為一個邪氣充塞，主事者行事歪邪助道呢？皆為邪魔入侵，引『財考』入廟，稍有不慎，入百丈魔淵自不知，誤人又誤己，不可不慎。」

蕭生曰：「恩師啊！人間道場主事者『私德』，是否就是關係到『正邪一線隔』的關鍵呢？」

濟佛曰：「漂亮！人間道場目前約五分之二已被邪魔佔據，然其初期，也是正氣凜然，擁有沖天之志，但終不敵『私慾』充盈，利誘太多，而迷失自性，我慢、貢高、分別心，於是引魔入侵，落得不堪的下場。」

觀音曰：「上天無不慈、不仁仙佛，人間道場只有唯利是圖的『正鸞』或主事者，大把銀兩，仙佛用不著，人間主事假聖意圖一己之私啊！」

蕭生曰：「感謝兩位恩師法語，今天請領『濟世』旨後，徒弟當引以為鑒，隨緣濟眾啊！籲我輩天下『正鸞』，勿再假傳聖意，心性不改，補運無益，人的態度決定了高度，態度不改，改名何用呢？要被『神棍』欺騙前，不如先拿這些錢放生、助印善書、濟貧……等，或許來得有用吧！」

濟佛曰：「時間差不多了，劣徒拜別觀音古佛吧！」

蕭生曰：「感謝恩師在弟子人生旅途上大力提攜，又感謝恩師惠示『三曹普渡』的意義和『濟世』宗旨要義，就此拜別觀音古佛。」

    （此時師徒步上蓮台，往玄黃堂飛來。）

濟佛曰：「玄黃堂已至，蕭生魂魄歸體，吾退。」

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