因果採靈遊記第十八回 造訪地府枉生城
濟公活佛降
詩云：行仁守義可為神，作惡橫行罪及身，天堂地獄惟一，念光明正大可歸真
聖示：哈！哈！哈！今天老衲法喜充滿，樂見昔日賢徒廖生○○登聖堂，求修大道，了脫生死之門，雖道程一波三折，仍在此嘉勉，望賢生精進修為，來日為師，尚有任務交辦。
（此時濟佛口誦真言，佛扇一拍，蕭生元靈應聲而出...。）
濟佛曰：「傻徒兒，甭睡了，啟程囉！」
蕭生曰：徒兒叩拜恩師十叩首，濟公恩師聖安！今天可沒睡了，蒙淨光師尊開藥，賜飲之後，身體已有很大的改善了。加上下週起學校期末考，整個告個段落，心情鬆懈不少，這下子可要好好休息一下
濟佛曰：「嗯！來日方長，你近期壓力太大了，又休息不夠，所以下週學校放假，可以先休息一下，休息是為了走更長的路。」
蕭生曰：「感謝恩師體諒，對了！昔日道場廖師姐，今天可得到至寶了，能入吾先天大道聖門，求得三寶，尋理歸真，來日證道有望，不禁替她高興。還記得上週，夜夢廖師姐跪求師尊援救，欲求出脫之路，弟子於是上週六稟告師尊夜夢之景。想必濟公恩師暗中周全，才能又引進一大道賢才入聖堂才是。」
濟佛曰：「好說！好說！查廖生宿世之中與恩師因緣甚深，心性善良，慧根頗具，惟未能專一於一善法，左右攀緣，與各宗教或多或少結下萍水之緣，未能深植道根，頗為可惜。為師詳查累劫之中，曾犯下『破人姻緣』口業，業因已植，業果顯報。故今生姻緣之路走來顛簸難行，為師一 切都看在眼裡。如今因緣俱足，藉汝之夜夢示景，以促成 此段殊勝因緣，望廖生一秉先前效勞○○堂之精進心，在此學聖悟道，好好修為。」
蕭生曰：「『修真悟道性理通，心性光明似碧空，養氣精神惟一念，性靈頓覺神仙同。』隨手拈來，唸詩一首，恩師可別見笑了。咱們眾同修能齊聚聖堂，互勉互勵，精進修行，難能可貴。恩師巧妙安排，徒兒何樂而不為呢？尋得明師認理歸真，好不高 興喔！」
濟佛曰：「大道剛柔並濟，包羅萬象，放之彌六合，卷之藏一粟。須彌山雖高，乾坤之ㄧ沙爾，此間之收放自如，乃大道之深奧玄微。大道無形，山川海嶽在所包容，故能成其大，其至公無私之情，欲一探究竟的話，乃非從道理開悟為初肇。因此諸天仙佛苦口婆心，每每下降沙盤，演法說理，以醒世人。如今樂見大道又增添一賢才。」
蕭生曰：「哇！好深奧喔！大道至公至正，視民如子，豈忍心視眾靈子或沉迷於名，或深陷於利，而不出手相救？那敢問恩師，今日眾修子如何『習道之法』，還請恩師開示。」
濟佛曰：「習道者多，行道者寡，往往落入空談，如煮沙做米，緣木求魚，何以成道？故初學道者，以『戒、定、慧』為基石，以防罪身，
曰：『戒』，淨心之美，
曰：『定』，去惑之處，
曰：『慧』，先身戒而後能定，定靜之後方能啓開智慧之法，探理歸真，去三毒，掃四相，平五蘊，定六慾，除七情，則歸真有望。所以方才老衲所言，習道者，以『悟理』為初肇，即是此理。」
蕭生曰：「初登道門者，往往心生妄求，迷戀神通，理不通，性未悟，修行不離方寸，心中自有一畝田，內觀其心，『知戒能定慧生』是吧！」
濟佛曰：「生活即修道，修道不離方寸間。對剛進道門（學），還是先從『明理去執』著眼。好了！今天可要去地府『枉死城』，快上蓮台吧！」
（此時師徒倆人步上蓮台，蓮台緩緩向地府前去。）
蕭生曰：「感謝恩師法語均霑，對於那些『道理』懵懂的人，應該有些省思才是。時下太多宗教法門，講求神通、符法、陰陽之說，迷惑了太多人，對不可見的世界，人總會有一些迷思，對『道理探索』，人們可真是興趣缺缺，提不起勁來。說到要去求道，聽道理，則避之唯恐不及。」
濟佛曰：「所以啦！那就是老衲未能退休，三界穿梭，普濟眾靈，日夜忙碌的原因囉！」
蕭生曰：「這下子，濟公恩師還討人情咧！人家地藏古佛，地獄不空誓不成佛，心願撼動三曹，震攝陰陽。今天咱們濟公師父，最辛苦了，不畏雲路迢迢之艱辛，屢降聖堂，闡揚聖理，醒悟世人，引迷入悟，在一般道場裡，或在先天大道 掌道盤，貴為三期導師，受引渡者不計其數。沒有您，那還有資質駑鈍的蕭生，能為大道效勞呢？」
濟佛曰：「你講了一大堆，到底是『損我』還是『誇我』呢？咱們師徒倆著書十幾回了，這一下子你可皮了，愈來愈像你的學生了……。」
蕭生曰：「這下子，徒兒真的無言了……，我的學生還真的皮得可愛，我應該也不差啦！三不五時都會獻上『清樽』於恩師座前，還請笑納不棄。」
濟佛曰：「好了！別鬧了！恩師先賜汝『定心丸』一顆，待會兒要去地府枉死城一探究竟。」
（此時蓮台停駐在枉死城外，師徒倆人步下蓮台。）
濟佛曰：「蕭生隨吾而來……。」
蕭生曰：「師父啊！這裡空氣中似乎彌漫一股殺氣，心情特別沉重。古城堡建築，前方有一條護城河，一望無際，想必這枉死城很大吧！」
枉死城城主曰：「微神叩拜濟公活佛暨御前八方傳真使聖安，有失遠迎，還請見諒！」
濟佛曰：「請起！免禮了，蕭生還不向枉死城城主請禮。」
蕭生曰：「人間道場正鸞『正筆』見過城主曁眾靈官聖安！」
城主曰：「豈敢！人間證道，難能可貴，有幸參助天書，求之不得。」
蕭生曰：「初次造訪，還請惠允安排。這裡城堡上的士兵，長得還真的有點嚇人，還有這枉死城有多大啊！」
城主曰：「希望沒嚇到你，此幽冥地府『枉死城』，位居冥府東南方，方圓七百八十六公里，呈長方形狀，會隨枉死城人數增多，自行擴增加大。」
濟佛曰：「蕭生隨為師進城參觀訪靈吧！」
（此時只見看守城門將軍，作揖恭請師徒倆人入城內。）
蕭生曰：「師父啊！這裡的將軍都長這樣嗎？」
濟佛曰：「傻徒兒，仙佛本慈憫心，因應不同眾生顯不同法相，應緣渡眾，人因宿有習性深植八識意田，故往生之後，仍難改其舊有習性，如不顯此法相，怎可震攝冤魂。因其屬陽壽未盡，諸多心願未了，呈現嗔恨心，故此乃為調伏諸多 頑魂所顯之相罷了！」
城主曰：「濟佛所言甚是，無始劫以來，『枉死城』奉母旨收留陽世命不該終之人，收納於此城『桎梏』之中，彷彿人間『監獄』一樣，有一定生活作息，須每日受刑。」
蕭生曰：「地獄也有像人間『監獄』一樣的編制啊！那進入『枉死城』的魂，都是犯下何業，才會落入枉死城呢？」
城主曰：「傳真使請隨吾而來，進入枉死城一看究竟吧！至於在枉死城內所有皆為『冤魂』，所謂冤魂即受冤而亡，經冥王審判，落下枉死城受苦。或因意外而死，或因天災受劫，以了前業，或因責任未了（如：自殺），……等，不一而定。但皆是陽壽未盡，受劫而亡。」
濟佛曰：「天生我材必有用，一枝草一點露。上天賦予靈性於眾修子，故人與禽獸有異。色身難得，枉費此身，身體髮膚受之父母，妄加毀壞，天理難容。故自殺身亡者，依冥律皆先入『枉死城』受罪，
一則父母恩未報，
二則國家社會再 造恩未還，
三則諸多因緣未了，故每天須三次承受自殺之 時之苦，以懲戒其自殺之苦。」
蕭生曰：「以前常聽自殺罪很重，今天可要大開眼界了，原來自殺的人，都必須承受相同的苦報，一日三次啊！比方說，一個上吊自殺的冤魂，每天必需重複相同自殺之苦，一直下去，是嗎？」
濟佛曰：「沒錯！白髮人送黑髮人於心何忍？天地不容『不孝』罪業，自殺只是懦弱的表現，誤以為一了百了，誰知地府之中，痛苦更甚百倍，比方一冤魂陽壽七十壽終，於紅塵 之中，因苦磨受苦，不幸看破紅塵，了斷生命，摧毀一個 家庭的完整。若三十歲服藥自殺，或上吊自殺，或跳河而亡，或割腕自殺。每日時間一到，陰差拘其魂魄重新再受其苦。」
蕭生曰：「世界真美妙，端視你用什麼角度去看、去衡量，何苦輕生呢？艱困、折磨，可以是墊腳石，怎成絆腳石呢？徒兒就聽過如此的勵志故事，想與大家共享……話說有二名小女孩，成天抱怨命運坎坷，諸事未能如願，數落著別人是怎麼苛責他，為難他，不知心存感恩之心，感謝那些斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。但是和大多數眾生一樣，癡迷不醒，未見真理，總是抱怨、批評那 些如能事事如意的人。他的父親是一位廚師，深知小孩嬌生慣養，過慣了茶來伸手，飯來張口的日子，未曾有過受苦的日子，去打工才沒幾個月，已經換了六個工作。只要老板嚴格的要求，如上班態度、敬業精神、客服態度，就受不了，十足時下的『草莓族』，也就是一壓就扁，抗壓性不夠。昔日『合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練』，對他們而言，簡直是天方夜譚。有一天，如同往昔般，小女孩一樣抱怨著周遭的人、事、物，此時小女孩的父親叫小女孩至廚房，父親不發一語，拿起三個鍋子，打開三個爐子，也拿出了三樣食材，一個是紅蘿蔔，一個是雞蛋，一個是咖啡粉。經過十分鐘的煮沸，在不同的三個鍋子，放了三個不同食材，第一鍋放入紅蘿蔔，第二鍋放入雞蛋，第三鍋放入咖啡粉。燜煮二十分鐘後，關上爐火，問著小女孩，你看到了什麼？小女孩天真的答道：『還是紅蘿蔔、雞蛋、咖啡啊？爸爸你在幹嘛啊』？爸爸氣定神閒的回答，如果有選擇的話，這三個食材相信都不願再如此『高溫沸騰』惡劣的環境下受苦。但是不同性質的食材，在同樣接受如此糟糕的環境，原本外形剛硬的紅蘿蔔，變懦弱變軟了，原本一碰即碎的雞蛋，去殼之後，變硬變結實了，而咖啡粉其貌不揚，卻改變了水的顏色。下回當厄運敲門時，你是要當紅蘿蔔、雞蛋、還是咖啡粉呢？相同地，人生在世，有許多事情是宿世因緣會合，你不能選擇出生在誰家中。如果能選擇的話，相信很多人會選擇出生在王永慶家中。你不能選擇你的長相，如果有選擇的話，相信大家都是『劉德華』了。太多事出乎人的意料之外了，計劃趕不上變化，活在當下才是。學會『能解決的事…解決，不能解決的事…接受』，順其因緣，莫讓挫折阻礙了你的前進。更遑論『輕生』呢？有太多的事等我們去開創，是嗎？師父！」
濟佛曰：「今天著書，又當起老師來了，長篇大論，立意頗佳，可喜！可賀！」
蕭生曰：「所謂勸人一時以口，勸人一世以書。趁現在著書立說的機會，看看是否能名留千秋。」
城主曰：「傳真使愛說笑，代天宣化，頒旨著書，上天下地，這在台疆，可就是驚動三界了，名留千秋，那是當然的。先天大道應運北台玄黃堂，三曹普渡，多少仙真欲藉汝之鸞筆，叩求上天超拔回理天，永脫六道輪迴，而且是少數人間證道之賢才，當然是馨名芬芳。」
蕭生曰：「不敢！不敢！有幸入聖門，拜師學藝，感蒙神聖提攜，才有此佳機。別說了，再說下去，我……我……我……臉都紅了，還是好好看一下枉死城內景相，以列入金篇。」
城主曰：「請兩位移駕『車禍受劫冤死區』。」
蕭生曰：「還分這麼多區啊！只見如同陽間監獄般，鐵窗外掛著一牌子，上面寫著『車禍受劫冤死區』，裡頭關著數千名冤魂，有的斷手，斷腳，四肢不全，哀嚎著：『濟公師父，救救我們，……救救我們，……』看了不禁打冷顫，不忍多視一眼，敢問城主，為何此區都是如此淒慘狀？」
城主曰：「在枉死城約可分為若干區，因應不同業報了結而分區，此區為車下亡魂，受劫而死，有些是命不該亡，而因時限不佳，月令欠安，或運限不平，或宿世共業牽擾，不幸枉死者，皆拘提於此區，因為怕不同區域冤魂彼此干擾而設。比方說，在前進一區為『水關受劫冤死區』，如傳真使亡姪女二名，先前即是拘提在此受苦，於前些日子，上天洪恩開赦，受拔回先天無極大道院潛修。」
蕭生曰：「感謝城主開示，那弟子還有一問題，在枉死城，因應不同死亡方式，開設不同受報區域。也就是說，車關而亡者 皆納入車禍（關）受劫冤死區，跳河自殺者納入水關受劫冤死區，是嗎？
濟佛曰：「不一而定，陽世有些命終之際以『車關』來了結宿業，有人以『水關』來了結宿業，各關各卡，並非一定，但是只有命不絕者，而因劫死亡，經冥府審判入枉死城。若陽世人，在世享年八十二歲，於運勢低落之際，元辰黯淡之時，因果討報，判定以『車關』了結者，不必落入枉死城受罰。」
蕭生曰：「原來如此，那弟子先前不幸落井而亡之二名姪女，得年五、六歲，因好玩不幸掉入古井身亡，也都在枉死城拘禁，那要拘禁多久呢？」
城主曰：「若非傳真使道心堅固，一心向道而行，代天宣化，受惠於二名亡姪女，否則恐怕還得拘禁至少五十年。」
蕭生曰：「原來如此……。」
濟佛曰：「今天參訪先到此為止，因為時間關係，現值他們休息時刻，下回再安排採訪對象。 」
城主曰：「若有招待不週之處，還請海涵，再見！恭送濟佛及傳真使聖駕。」
（師徒倆再度步上蓮台，往玄黃堂回程。）
文章引用: http://blog.xuite.net/sdv530328/twblog?st=c&p=1&w=4706293
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