因果採靈遊記第二十四回 造訪第五殿誅心地獄
濟公活佛登台
詩云：迷惑紅塵性倒顛， 明知故犯惹誰憐，爭名奪利何時了，因果纏身禍綿延
聖示：老衲雲遊四海，行遍九州，無時不休，降筆闡理，廣勸迷人，甘露遍灑，潤澤蒼生，廣宣因果事例，廣洩地獄天機，無非不望迷途羔羊，能早日復返，去執返真，瑤京面娘……。
濟佛曰：「傻徒兒！醒醒吧！著書時刻到了！」
（只見濟佛口誦真經，佛扇一拍，蕭生元靈應聲而出。）
蕭生曰：「徒兒拜見濟佛十叩首，恩師聖安，好久不見了！」
濟佛曰：「可不是嗎？」
蕭生曰：「歹勢啦！俗務繁忙，若耽誤到聖務，還請恕罪才是，今天恩師所言，『因果纏身禍綿延』，真慘吔！人累世累劫，因身、口、意不淨或殺業所造諸惡業，時機成熟，因果現前追討，若討報過急，恐怕人一時之間無法招架，因此才看到諸多眾生，本是騰達風光，一時之間，散盡家財、身敗名裂、妻離子散或身體多磨，看了不禁讓人感嘆不已。」
濟佛曰：「菩薩畏因，眾生怕果，佛教講求因果論，善惡不抵銷，氣天之中諸聖，因過去世累積福糧，成就氣天神聖果諦。眾生因眾善所招，下降娑婆，重返人身，再行修身立果，以求超昇，重返瑤京。三惡道諸有情，重業所致，下墜地獄，難有出脫之期。幸上天慈憫，廣造慈舟，各宗教齊發，各渡有緣。今三期末劫之象，人心不古，男不忠貞，女不守常，宗教亂象橫生，上天原本立意之善，經人為操弄，已偏離『正道』，實非上天所樂見。但是……不管如何，眾生在起心動念之初，善惡已分，若要擔心他日所受惡報，何不謹慎行為之初呢？『種如是因，收如是果』，否則他日地獄受刑，在所難免。」
蕭生曰：「總而言之！早知如此，何必當初是吧！那總有些解決之道吧！」
濟佛曰：「善哉！善哉！神通難敵業力，再大的神通，難敵因果業力討報，只有一途可解，誠心懺悔，功德迴向。否則任你再大神通，若冤親債主不願和解，仙佛也難周全轉化。」
蕭生曰：「連『仙佛』也難周全轉化？此原因為何？」
濟佛曰：「舉凡因果現前討報，皆是憑證由地府發出火簽令，或追討令，依旨令或令旗得做相當程度討報，或靈波干擾，或入體侵身或破其功名，奪其錢財，或毀其名節，不一而定。但是皆是有所依據，不得妄為造作。否則時限一到，地府必以其等倍刑罰候之也。」
蕭生曰：「這麼複雜啊！各種討報，若齊聚現前，恐非一般人 所能招架，……難怪社會充斥著各種悲劇新聞。還記得有一婦女，洗完衣服去曬個衣服，回頭一看，二歲嬰兒已掉入洗衣機，不幸身亡……，諸如此類新聞，不忍視之……。」
濟佛曰：「有些悲劇是可以避免的，不可一概而論，皆是因果現前所致。賢徒所言之事，或言此小孩有水關劫厄，或運限不平，但若是家長細心呵護，小心一點，或許可以避免。有一句話說：『富燒香，窮算命』，紫微斗數、陰陽五行、風水命相之學，可略窺人生福禍一二，或一味將人生吉凶，全部歸咎於命運、前世因果，也非智慧之舉。那麼人生豈不是平淡無奇，索然無味？那何來『人定勝天』，也全面否決了後天的『變因』。」
蕭生曰：「何謂『後天的變因』呢？」
濟佛曰：「先天八字人無法完全掌握，就像你無法選擇出生於貧或富的家庭。要是能選擇，豈不是大家能願生成在『茶來伸手，飯來張口的富有家庭』，那麼也全面否定了『因果不滅』定律。平生胡作非為，又得以選擇降生何種家庭，有違天理，故先天八字乃因應其人各種因緣果報而降生於各自家庭，此種『定因』由冥冥之中，上天主宰。然 而後天的變因，即是『此人降生凡塵之後』，家庭背景、教育方式、人際關係、個人功德福報，及個人努力程度，否則孟母三遷，為孟子尋找優良教育環境，豈不是笑談。又一命二運三風水四功德五讀書，其既強調無形命運、風水、功德之說之外，也不敢否決掉後天個人努力讀書的重 要性。所以，後天努力程度的重要性，不亞於先天『命運』的重要，不然明朝袁了凡造功改命之說，豈能流傳千古呢？」
蕭生曰：「徒兒了解了，今天恩師可花了相當篇幅，為眾生啟迪智慧，也回應了恩師所言，降筆闡理以勸迷人。」
濟佛曰：「好了！時間不多了，快上蓮台！咱們往地府去吧！老衲早已知會『地府五殿王—森羅王』了，可別讓人家久等了。」
蕭生曰：「是是是！遵命，徒兒已坐穩蓮台，恩師出發吧！」
（蓮台徐徐升空，往虛空之中飛去……。）
濟佛曰：「地府五殿已至！蕭生快下蓮台，向冥王請安才是。」
蕭生曰：「人間道場正鸞、正筆，恭向地府五殿冥王叩首，五叩首……。哇！這不是電視所演『包公—包青天包大人』是嗎？」
冥王曰：「正是本王，傳真使客氣了，領旨前來靈遊著書，乃本殿之福。」
濟佛曰：「道友客氣了！今日叨擾，在公務繁忙之際，還來造訪，還請給予方便。」
冥王曰：「今天特安排『誅心地獄』，供師徒倆人採靈訪談，請師徒倆人隨本王暨眾仙吏鬼差而來。」
蕭生曰：「師父啊！地獄五殿乃歸森羅王—包青天大人所管，其鐵面無私、公正不阿之精神，或許是現今社會所欠缺的，世俗拍馬屁文化，巴結上司，以求高升的官場文化，若是來個像包青天大人般主管上司，或許社會會清廉一些，也少一些弊案才是。」
冥王曰：「傳真使啊！少虧我了，本王秉天律行事，依法行政，受命掌『五殿閻王』，公正不阿。若有罪魂不從實說出陽世所犯罪行，恐怕難逃刑具施之。待會兒將調出二名罪魂，供出在世所犯罪行。傳真使若有問題，可以再提問才是！」
蕭生曰：「咱們到了一間大牢房外面，有一橫匾寫著『誅心地獄』四個大字，門外許多陰差鬼將，前後巡查著，所有陰差見冥王暨咱們師徒前來，打躬作揖，馬上開啟獄門。」
（只見師徒倆人隨森羅王身後走著，走到最底邊的牢房，命陰差將兩名罪魂，打開手環，命其到獄房外來，……。）
蕭生曰：「天啊！還滿身是血，骨瘦如柴的身軀，在胸口處被挖了個大洞，血流如注。鬼差一手拿著刑具，一手捧著罪魂的心臟。只見心臟還『撲通！撲通的跳著』。剎時，罪魂嚇暈了過去。此時，鬼差拿起『還魂水』一潑，哇！ 哇！……，罪魂瘦小的身體，完好如初，那身體上的大洞不見了，原本哀嚎的叫聲，也停住了。看他睜著朦朧的雙 眼，好像剛睡醒般，說著『濟佛饒命吧！閻王饒命！』」
濟佛曰：「罪魂！今天『因果採靈遊記』，將你列入採訪對象，望爾珍惜此次難得因緣，一一道出罪行，以醒世人，或能減少汝之罪業。」
罪魂曰：「吾陽名陳東○，台中縣人氏，家中世代為中醫，行醫濟世，以解民憂。唯家中育四子二女，多為乖戾，不服教導，屢屢在外惹是生非。又二子在外因積欠賭債，在不得已情況下，向地下錢莊借錢，以利滾利。當我發現之時，已欠下數千萬之多，在暴力討債之下，苦無出路，背下巨債，只好賣『假藥』，趁行醫之際，加入西藥『止痛劑』『嗎啡』……等容易上癮毒品。聲稱患者患有隱疾，我有獨門配方，患者初期服下我所販賣的草藥，症狀立即舒緩，信以為真，把吾當作『華陀再世』般看待。待其慢慢信任本人之後，吾再加重其藥劑，控制其病情，最後只能吃我的藥才有效，我的口袋也賺飽。因此在神不知鬼不覺的情況下，賺取黑心錢無數。因為早期無健保給付，一個藥方動輒好幾千元，看準病人病急亂投醫的心態，行醫 詐騙又為了要躲討債集團追討，不定期在一地方騙取錢財之後，再換地方行騙。終其一生，騙人無數，陽壽六十八歲，因心臟病發而亡。死後魂歸地獄，經冥王判決，於地府五殿『誅心地獄』受罰五十年。目前受刑已二十年，還有三十年等著受罰，懇求濟佛開恩。」
冥王曰：「此罪魂陽世本是一名中醫師，家境堪稱富裕。唯一心忙 於事業，疏於管教小孩，造成小孩誤入歹境，染惡習，欠下巨款。罪魂一時護子心切，為代償還賭款，故趁開立草藥藥方之際，摻入西藥，以加強藥效。因此，病人因而導致腎衰竭者不乏其人。更因誤診而亡者，人數多達十二人。死後經地府『孽鏡臺』一照無誤，判入地府『誅心地獄』受罰。」
蕭生曰：「『法網恢恢，疏而不漏』，醫生本職乃救人肉體，若秉慈悲之心而醫之，功德無量。因私利薰心，為賺取錢財，罪業大矣！此罪魂因誤診而亡人數多達十二人啊！ 在以前那年代，多以為是病人早該絕了。若是現在這個年代，早就抬棺抗議了，還給你這裡騙完，換地方騙。善惡一念間，本是救人無數行業，卻淪為騙財工具，可惜！」
濟佛曰：「舉凡醫生、護士、律師、老師，……等，皆是濟世救眾的行業，醫生、護士救人有形肉體，老師啟人無形智慧，潛移默化學生，律師則救人於平白之冤。若能秉 持『人飢己飢，大無為，慈悲心念』，賺取微薄收入以糊口，本是難免。但是若以此為圖利不法，營利之工具，有違道德者，恐怕死後難逃『地獄之刑』也。」
蕭生曰：「這麼嚴重啊！難怪前幾回著書，還記得有採訪一校長因果事例，今天又採訪『醫生』事例，以醒世人。君子愛財，取之有道才是。」
冥王曰：「命鬼差再將第二位罪魂帶至本王前面。」
鬼差曰：「女罪魂已帶到，罪魂還不趕快下跪，參拜冥王及濟佛？」
女罪魂曰：「小魂罪該萬死，死有餘辜，不過還是請濟佛法外開恩才是。此地獄受苦之慘狀，非言語可形容，饒命吧！……」
冥王曰：「值今良辰，濟佛與傳真使領命靈遊三界。靈遊地獄之際，特將爾因果列入金篇，罪魂可要如實招供，如有謊言，罪加一等。」
女罪魂曰：「小魂哪敢！多謝冥王。小魂陽世名羅雲○，雲林縣人氏，雙親皆為學校教授，屬於書香家庭。從小受洗於『基督教』，從小耳濡目染之下，視神道、佛教等為無稽之談，乃怪力亂神之說，迷惑人心而已，更遑論『鸞筆』之作，總是先入為主觀念，其著作乃『識神』作弄，胡編一場。因此犯下口業無數，毀謗他教妖言惑眾，除耶穌外，其餘皆視之不見，我慢之心，表現於外。無奈相識老公，家中唯一獨子，傳統道教，敬天地畏鬼神，又奉『祖先』牌位。對我而言，基督教不崇拜偶像，何來『祭祀祖先牌位』之說。初期與老公因為在外工作，不與公婆同住，因此因宗教差異性所帶來的困擾不明顯。但是因為公公生病而亡，將婆婆接來同住，因生活習慣，宗教差異的不同，日趨嚴重。在一次盛怒之下，將祖先牌位，及公公牌位，丟棄於地，一氣之下，再也無法容忍，因焚香所帶來味道，及薰得房間污黑，須耗時清理的怨氣，本以為不拜不就沒事，省得麻煩。當時婆婆在迫於無奈之下，獨自搬回老家居住。自己婆媳之間，如同仇人般，老死不相往來。在其生病期間，也不願丈夫返家探視。在鄉里之間，引起非議，只於婆婆往生之際，簡單火化，草草辦喪事了之。」
冥王曰：「萬教齊發，各渡有緣，本無高低之行，法無高下，人為我慢，愩高，自以為是，謗他教，譭他教，自視甚高，造成門戶之見而已。身為『基督教徒』，若秉教義而行，聞經知修，或能止惡修身。但因各宗教立義不 同，各國國情不同，以及各國民情不同，導致些微差異性，或許難免，如同基督教不崇拜偶像。在台疆地區，傳統慎終追遠的民情下，不奉祀祖先，不舉香供佛，就造成傳統神教家庭，因宗教不同而產生生活衝突，本是無可厚非。若有相當包容力，兼容並蓄精神，讓衝突減到最低。但是此罪魂，生氣將祖先牌位棄置在地，不敬祖先之罪在先，又『不孝婆婆』之罪在後，死後經地府冥王判罪入地獄五殿，受罰三十年。」
濟佛曰：「看過此因果事例，或許能證明一句話『天底下合久必分，分久必合』，各宗教立教之初，立下許多教義、佛規，以供世人依法修行，但每個人對教義的解釋不同，悟性不同。因此各立宗教，各演其風，各渡有緣。所以造成各宗教法門，分派很多。上天本慈悲，各宣各理，各渡有緣，萬法歸一，只是名相不同而已。若因此排擠、毀謗他教，豈是上天所樂見？」
蕭生曰：「恩師所言甚是。此女罪魂，或許在結婚之初，就早有心理準備了，另一半既是獨子，傳統神道教，舉香敬天地鬼神，在所難免。在選擇一個是自己的愛人，另一方面，傳統家庭又得拜拜，他們選擇了結婚，其實『結婚』不只是兩個人高興就好，而是兩個來自不同家庭，不同生活習慣，不同個性的主體，要日夜生活在一起，和談戀愛時期是 兩碼 事，可要考慮清楚，否則，既然選擇了另一半，是否也該選擇了包容他一切與你大相逕庭的『宗教』觀念。否則恐怕衝突會不斷上演，而不只是短暫沒與『公婆同住』，就能解釋或延緩發生衝突時間罷了。」
濟佛曰：「各宗教既領老母天命，廣渡各階層有緣信眾，立意本善，唯推行過程，因應各地民俗風情而有所權宜之 計，本是無可厚非，但若是排斥他教，唯我獨尊，愩高之心，實非『修身之道也』。」
冥王曰：「今天特將兩罪魂事例，列入金篇，望世人明悟修持之道在『明心見性』，『大道能容萬物於其足下』。
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