心靈小棧(仙佛說因果)

因果採靈遊記第十一回 勸諸惡莫作，眾善奉行(多行善事，別做壞事)

濟公活佛降

詩云：人生恰似一孤舟，朝朝暮暮水上流，孤舟堪破勤修補，朝露人生萬事休。

聖示：哈！哈！哈！老衲今日樂見吾宿世賢徒，因緣俱足，登聖堂求得大道，了悟真詮，大道玄奧無垠，由此肇起……。  

因果採靈遊記第十回 慈悲護生 莫貪口腹

濟公活佛降           

聖示：哈！哈！哈！老衲久違多日，今天再度登鸞揮筆闡述，因果妙諦，以覺迷津。傻徒兒，著書去吧！   

放下即解脫     筆者:蕭先生                 

有一個小學老師在偏遠的鄉里教書，這天，他來到自己班上的教室，問班上的小朋友：「你們大家有沒有討厭的人啊」
   小朋友們想了想，有的未作聲，有的則猛力地點點頭。
老師接著便發給每人一個袋子，說：「我們來玩一個遊戲。現在大家想想看，過去這一週，曾有那些人得罪過你他到底做了怎麼樣可惡的事想到後，就利用放學時間到河邊去找一塊石頭，把他的名字給用小紙條貼在石頭上如果他實在很過份，你就找一塊大一點的石頭，如果他的錯是小錯，你就找一塊小一點的石頭，每天把戰利品用袋子裝到學校來給老師看哦！」
學生們感到非常有趣且新鮮，放學後，每個人都搶著到河邊去找石頭。
   第二天一早，大家都把裝著從河邊撿來的鵝卵石的袋子帶到學校來，興高采烈地討論著。
一天過去了，兩天過去了，三天過去了…，有的人的袋子越裝越大，幾乎成了負擔。
終於，有人提出了抗議「老師，好累喔」老師笑了笑沒說話，立刻又有人接著喊：「對啊每天背著這些石頭來上課，好累喔」
   這時，老師終於開口了，她笑著說：「那就放下這些代表著別人過犯的石頭吧」
孩子們有些訝異，老師又接著講：「學習寬恕別人的過犯，不要把它當寶一樣的記在心上，扛在肩上，時間久了，任誰也受不了…」
   這個星期，這班的同學上到了人生中極寶貴的一課。
袋裡裝入越多、越大的「石頭」，心中存留越多、越深的仇恨，所造成的負擔就越重。
沒錯，善念就像是一顆球，當從手中丟出去，終有一天會從某一面牆上彈回來，對別人寬厚就是在幫自己積福。選擇放下，不代表永遠失去，選擇轉身，是因為柔軟更勝頑強。

懂得「放下」，何等自在，快樂沒一定的樣貌，全在心念之間，因為放下的那一刻起，也是種下慈悲種子的開端，它日因緣俱足，必以善果回報，不是嗎 ?

人生不受限             筆者:蕭先生

悠閒的午后，在這熱氣逼人的夏天裡，本該躲在冷氣室裡，品茗閒聊，卻拗不過女兒的吵鬧，吵著要到公園騎腳踏車，隨手拿起桌邊的一本書:（人生不受限），急忙地帶著兒女往公園路上去，萬里無雲的天空中，向我襲來的是熾熱的陽光，略帶微胖的身軀，早已趕不上騎腳踏車的兒女，只有滿頭大汗氣喘吁吁的沉重身軀，和不斷吶喊著 : 小心車子……的聲音在街弄中迂迴地穿梭著。

    一到公園，迎接著我們的是，高大蓊鬱的鳳凰木，火紅的鳳凰花朵染紅了公園，把公園裝扮的鮮豔繽紛，初夏六月，鳳凰花也應景地如火如荼的開在各個校園裡，所以有人說看到鳳凰花開，就代表著畢業季節的來臨，一股淡淡的離愁，在校園角落裡蔓延開，對於身在杏壇的我，別有一番滋味在心頭。

    我躲在兩旁鳳凰樹撐起的一片樹蔭下，偶一抬頭，藍天下是一團團像火般的鳳凰花盡情孜意的開放著，我沉浸在力克、胡哲的書海中，穿梭在他成長時空隧道中，時而驚嘆，時而哀愁，一張張照片，如同生命交響曲般演奏著。

    本書作者力克‧胡哲，１９８２生於澳洲，出生時便罹患了海豹肢症，他天生就沒有四肢，
卻活出不受限的人生，他用他的行動來表示，什麼是「永不放棄」的精神，他用樂觀的態度，揮舞著生命的彩色筆，彩繪出一幅高潮迭起生命圖像。

第九回 遊歷西方彌陀淨土

濟公活佛降

詩云：月輪皎潔顯晴空，心無一物方寸耕     ，行功立果證凌煙     ，極樂世界任遙行

因果採靈遊記第八回 造訪觀音古佛淨土

濟公活佛登台

詩云：一片丹心照汗青，浩然正氣照群英，聖道共扶正當時，日後圓功助三曹

因果採靈遊記第七回 採證宮廟因果事例

濟公活佛登台

詩云：道本無形無為行，佛本無心養道根，佛道雙修入清流，殊理同歸一理明。

 哈！哈！哈！老衲再度登台揮鸞，樂見諸生喜孜孜，善氣充天，諸天待超拔聖真和亡靈，齊聚本堂，真是天人之ㄧ聖會……。 劣徒，咱們靈遊去吧！  （只見濟佛口唸真言，蕭生元靈應聲而出。）

因果採靈遊記第六回 造訪交大土地公

濟公活佛降

詩云：須彌雖高廣，終須歸消滅，江海雖淵曠，時至還枯竭，日月雖明朗，不久即西落，色身不久存，唯有業隨身。

      哈！哈！哈！老衲再度登台，今日特別法喜，上回本堂辦理超拔氣天神聖一事，功德圓滿，諸天莫不讚嘆……。劣徒 ，隨老衲雲遊去吧！  

因果採靈遊記第五回 三曹普渡超拔大仙

濟公活佛降

詩云：三曹普渡應天時，道化玄功自廣達，返本還原啟玄微，明師一指回本位今日本堂『先天大道林口觀音道場』一大聖事，奉上天聖命，接辦三曹普渡大事，上可渡河漢星斗氣天諸仙成大羅、中可渡人間生靈，芸芸蒼生脫輪迴、下可渡地府幽冥超生，畜牲餓鬼盡脫苦。此一盛會，震動三曹，諸生禮儀不可失…… 劣徒，靈遊去吧！  

    （此時濟佛佛扇一搧，蕭生元靈應聲而出……。師徒兩人步上 蓮台，只見蓮台緩緩上升。）

 忙裡偷閒苦中作樂                  筆者:林小姐

   人類是具有理性與情感的動物，惟有時候，理性控制不了情感，或感情受壓抑時，即形成情感的苦悶，於是產生了情緒，進而動意氣和鬧情緒。所謂情緒，即是情意纏綿，如絲之有緒可以抽之不盡。易言之，「情」是心情，「緒」是絲頭，合起來即是「情緒」或「心緒」。心裡有許多問題無法求得適當的解決和安排，猶如絲頭多端無法清理，正如李後主說的「剪不斷，理還亂。」之心情。「江淹賦」云：「聞寂以思，情緒留連。」因此，人之七情喜怒哀懼愛惡欲，乃是情緒產生之根源與交替表現。

       愚以為情緒受氣候影響外，與自身健康及生活環境有關，處身於現代繁複又忙碌的工業社會，由於遭遇不同，致世人的心境隨之而起各種變化，富於理智者能分析利弊得失，而不輕易使煩亂之情緒外洩，招致不良後果和反應，唯有意氣盛個性強者，動輒以情感用事，筆者常見有人摔杯子、撕衣裳、頓足、捶胸、怨天、呼地。若別人勸說幾句又瞪眼罵人，以求自我發洩與解脫，徒增別人的誤解與譏諷，實為不智之舉。

        人生數十寒暑，有順境，有逆境，處之順境自然稱心快意；處之逆境難免心浮氣躁，自感命運乖舛而心灰意懶。然情緒之形成發作，多於逆境中顯現，如昔時岳武穆「滿江紅」詞中就有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」之句，此種感慨和憂憤，即是情緒之徹底表現，乃是忠臣義士之自我志節展示之一面。三國時，曹操的：「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心未己。」就有著自我情緒感傷的意味，也說明其豪心萬丈之抱負。至於明末吳三桂的：「衝冠一怒為紅顏。」乃是純粹意氣用事的惡劣敗壞情緒，充分顯露其自私自利與無德！