看破、放下、自在*林美田
「家庭」是人類最基本又相同之組織。每一家庭成員均以夫妻為中心，上有父母、下有子女等直系親屬；有些家庭加上祖父母、外祖父母、兄弟姊妹、孫兒孫女等等…此一組織型態放之天下而皆準，易言之，是血濃於水的組合。相形相比之下有所不同者，乃是有貧富之別而已。富家貧戶，是同是別？答案是：十年河東，十年河西。因富家非永富，貧戶非永貧，天道好還冥冥中有定數有一種平衡作用。靜觀紅塵世界，世人久富之後，子孫養尊處優既久，喪失勤勞美德，無形中養成驕奢、浪費等惡習，於是，敗業傾家，眼見他高樓起，眼見他高樓塌，由富跌落為貧；貧家在飽受饑寒之苦以後，激發求生努力奮鬥，因此，刻苦耐勞節儉儲蓄，由貧而富，是故，富家貧戶，形成走馬燈般地易位。
淺談性命雙修*林美田
性由命立，命由性修，今若只修性而不修命，不能經浩劫而長生於人世，其成功者，不過死而為靈鬼而已。倘獨修命而不修性，不能神出千像，而造化于天地之間，其成功不過長生的仙而已。故凡欲學道修道之士，必先立志性命雙修，方能達成金剛不滅之體，然而世人皆知仙佛之可貴與可修，卻皆偏於孤修悟道者何故？蓋因性可執經自修自悟，而命非經師傳口授，無法入門矣！是以世人性功修煉者眾，而命功修煉者少，有如瞎子摸象，到老無成，命非屬己有，令人不可不悲，不可不惜乎。
為後代子孫帶路*林美田
人生是一部大書，寫不完、讀不完、講不完。有的以嚴肅的態度來探究人生哲理；有的以輕鬆的筆調來閒談人生問題，有的以亦莊亦諧的口吻來探討人生修養，不管用何種角度來研究及細說人生，個人認為人生的際遇禍福無常，有人成功，有人失敗，有人可以領袖群倫，有人只能搖旗吶喊，譬如在運動場上，無論多少人參加賽跑，冠軍只有一個，一班學生無論如何優秀，第一名也是只有一個，因此不管你是成功或失敗，當你平心靜氣，跪在聖壇前時，面對聖神仙佛，內心應保持一片清淨湛然榮辱兩忘，成功的人，當滿懷感謝神佛賜予他的一切，失敗的人，也應同樣滿懷感謝神佛，在他面對頓挫橫逆之時，所賜予他承接的勇氣。出了寺廟鸞堂，自能心平氣和，成功的人，做成功的準備接另一次的成功，失敗的人，也應準備下一回合的衝刺。孔子的發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，顏回的居陋巷，一簞食，一瓢飲，不改其樂，蘇秦的懸樑刺股，屈原的汨羅以自沈，范仲淹的家貧而好學不倦，牛頓的手錶當雞蛋煮的故事等等：：足以反映出這些人的所作所為，雖並無相關之處，但其背後，卻具有同一精神存在，那就是他們把個人的全部精神，以及全部生命，投入在他所要求的理想世界裡，居陋巷不足以談舒適，簞食瓢飲更不足以談營養，但一經投入，便不二過、不遷怒、抗拒所有誘惑而不改其樂了。
非、理、法、權、天 *林美田
有人說；人生像一匹騾子，一生永遠卸不下重擔、折磨、流汗、勞累、奔波；直到精疲力竭的時候，太陽已經下山了！然而宇宙間有一種共同的怪現象，即不管幸福與痛苦‥‥大家總喜歡長命百歲，正如一個旅行家，雖一年到頭跋山涉水，而感到世界愈加浩瀚遼闊，但人生的征途永遠永遠走不完似的。有一次，友人問我說：「究竟人生是什麼？」我說：「人生是天堂之路，也是地獄之門；是天堂裡的地獄，也是地獄裡的天堂。」尼采說：「多數人在人生旅途上只是盲目地奔走，只有少數人才對秉持的信念目標鍥而不捨」，誠哉斯言。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅 *林美田
《聖經》新約記載：有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」耶穌說：「你若要永生，首先要遵守戒命，即不可殺人、不可偷盜、不可姦淫、不作假見證、孝敬父母、愛人如己。」那年輕人說：「這一切我都已遵守了，還缺少甚麼呢？」耶穌說：「你若想要做完人，應變賣你所有的分給窮人，就必定有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人一聽就不高興地走了。因為他的財產很多。耶穌常對門徒說：財主要進天國是難的，我告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財產進上帝的國還容易呢。上面這一段聖經故事，充分顯示自古以來人之財關難破如此，而神仙列傳故事裡的馬員外夫婦，當年決心斷送家產求道，終於伉儷皆成金仙。是以觀之，財本一也，是為利，或為害，利害之間無一定，全視用之聚散取捨如何來論斷。
一般世人，多是貪圖物質享受，追求榮華名利，猶自詡曰：「這是前世修來，以致今生受用豐隆。」其實，在修道者看來，凡享用多則精神消散，到頭來，枉費來人世一遭，空手歸去：天地與我之真，亦隨之消歸無有。榮華美景，位躋帝王將相，若不知修性立命，還不是日積月深，惟耗其真之而已。而對其真身毫無益處，故當富貴之勞人不如貧窮之適志，所以個人認為，在世若不修進德，猶如身入寶山而空手回。我深深覺得一個人如無健康，任你是權貴豪富，絕無幸福可言，同樣的道理，一個人如無道德，任你是強健聰明，也是與禽獸無異！
自古而今，人不分男女老幼，地不分東西南北，出身不論文官武將，販夫走卒，士農工商，或其他各行業，只要能把握真理處，立志修行者，人人必能修成正果：不但人道、天道可修行，甚至阿修羅道，有志者亦可達到最高的修行境界。所謂「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」儒家曰「人人皆可以為堯舜」，佛家說「人人皆有佛性，人人皆可成佛」，以身行道，非道弘人。本儒家之精神立身應人；以佛家之精神慈悲濟世；以道家之精神修己養心；以法家之精神治事求精；以墨家之精神淑世化民。聖經說：「夫人富有天下，而喪其靈，何益之有？亦將何以贖其靈乎？」誠哉斯言矣！
諺云：「知足心常樂；無求品自高，吃得苦中苦；方為人上人」須知，道由心修，命由己造，積善之家必餘慶，積惡之家必有餘殃，乃是至真至正至精至邃之理。如果你今生為善積德如山，必有遺澤蔭及後代子孫，如果你今生不知行善造功，必然災禍連連並至。古云：六道輪迴不盡，皆是名利誤。噓唏！當今之世，人心沉淪，焉知今日富貴，轉世不貧賤乎！又焉知今日為人，轉世不變成畜類乎？
牆 *張振成
牆，是分隔、是分界、是保衛、是屏障，是確確實實擋在那兒的。
萬里長城是屏障，屏除了北族侵略，保障了南方安寧。柏林圍牆是分隔牆，對西德，阻隔共產侵略；對東德，防堵民主迷湯。西廂記中崔府的牆，是禮教與情戚分界，張生跨越粉牆，就擋不住澎湃私情。
牆裡人總認為，牆是保護，堅實的牆可攔住風吹雨打，可擋住繁雜喧囂，可濾出安寧舒適；牆外的人，則把牆看是阻隔，是另一種路障。
父親作孽，生子如猴 ＊聖因
筆者八歲時，在外婆家裡，有一天，三舅媽從附近的田園裡回來，大聲的對二舅媽說：「那個淹不死的猴三，又將柳溝邊那塊地的包穀〈玉蜀黍〉，搬丟得滿地都是，包穀還沒有成熟，就被他糟蹋，真是可惡．．．沒有辦法。」
當時我雖年幼，但聽到猴三搬包穀的事，覺得十分好奇，看到舅媽在生氣，不敢去問她。第二天大表姊邀我和她一同去那塊地裡拾包穀，我問她到底是怎麼回事，她才告訴我。
從她們家再去過數里，有一陳姓人家，聽說祖上很旺，但不積德，到了這一代，天災人禍，家破人亡，只剩下一對老實的夫妻，務農為業，大約三四十歲了。有一年，在山坡地懇荒，放火燒草，燒到猴洞，活活燒死了一隻大雄猴。事後農夫還很得意的逢人便說，他們燒死了一隻大猴子。
